|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
| |||||
|
|
| ||||||||
|
|
هنالك العديد من العلماء من أبناء المنيعات الذين لم نوفيهم حقهم بالإشارة والذكر، ولكن هذه قائمة بمن توفرت لدينا بعض المعلومات عنهم وهي على سبيل الذكر لا الحصر، حسب التسلسل الزمني لهم:
1-
الشيخ / علي بن عبدالله بن علي بن
عيسى آل عشري التميمي (000 – 1247 هـ). ودرس هناك على كبار علمائها في وقتهم, وله تملكات كثير على كتب الفقه الحنبلي، منها كتاب الفرقان لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكتاب عين العلم لملا علي قاري، وكتاب مجمل الرغائب فيما للإمام أحمد من مناقب، وغيرها من الكتب التي اوقفتها والدته وأوصت الشيخ علي بن محمد الراشد عليها، توفي عام 1247هـ . وتعتبر والدته من أقدم الموقِفات في نجد. وفي دراسة مستفيضة للدكتورة/ دلال بنت مخلد الحربي، ذكرت في كتابها ( إسهام المرأة في وقف الكتب في منطقة نجد في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين ) ما نصه: " لم تشذ المرأة العربية المسلمة في نجد عن أخواتها في بقية مناطق العالم الإسلامي في الوقف المخصص للعلم وتوفير أدواته لطلابه ..." إلى أن قالت: " ومن أقدم النصوص التي توضح إسهامها في هذا المجال وقفية كتاب القواعد وتحرير الفوائد لابن رجب الحنبلي الذي أوقفته أم علي بن عشري عام 1247 هـ/ 1831 م ونص الوقفية هو: (بسم الله الرحمن الرحيم قد اوقفت وحبست المرأة الصالحة التقية المكرمة أم الشيخ علي ابن عشري هذا الكتاب على علماء الحنابلة وجعلت الناظر على ذلك عبدالله بن حمد إلا إن عاش الشيخ علي بن صالح فهو أحق به وحرر سنة 1247 في جمادى الأولى كتبه وشهد به عبدالله بن حمد).
والنسخة الموقوفة من هذا الكتاب يعود تاريخ نسخها إلى عام 861 هـ / 1457 م ويعد توفيرها لطلبة العلم في ذلك الزمن عملاً جليلاً، لصعوبة الحصول على مثل هذا النوع من الكتب في منطقة نجد. وأشار ابن حميد إلى أم العشري ضمن ترجمته لعلي بن محمد الراشد المتوفى عام 1301 هـ/ 1884 م فقال:(لما توفي الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى بن عشري، اوقفت والدته كتبه وجعلت الشيخ علياً قيماً عليها). ونستنتج من النص السابق أن أم العشري أوقفت كتباً أخرى غير كتاب الفوائد، وأنها أرادت من هذا الوقف أن تقدم عملاً خيرياً باحثةً عن الأجر والثواب لأبنها علي الذي توفي في حياتها. وفي دراسة للدكتور/ يحيى محمود الساعاتي بعنوان (دلالة النصوص الهامشية في المخطوطات المتداولة في منطقة نجد في القرن الثالث عشر الهجري)، ذكر بأن وقفية أم الشيخ علي ابن عشري تعتبر من أقدم النصوص المتعلقة بإسهام المرأة في وقف الكتب. وتوجد صورة من هذه الوثيقة في صفحة وثائق المنيعات.
2- الشيخ / علي بن إبراهيم بن هديب آل عشري التميمي وكان رحمه الله حسن الخط وقام بتزكيته الشيخ عبدالعزيز بن عيبان في وثيقة بخطه قال فيها: (علي ابن إبراهيم بن هديب إمام أهل عشيرة وهو عدل ثقة مقبول خطه(.
3- الشيخ/ علي بن ناصر بن علي آل سند التميمي (1240- 1327هـ). إمام جامع جنوبية سدير لمدة ستون سنة، ولد في بلدة عشيرة سدير، توفي والده في صغره، وانتقل مع والدته مضاوي بنت عبد الله آل عزاز إلى بلدة جنوبية سدير، فتربى عند أخواله، وتلقى تعليمه الأول على يد خاله محمد بن عبد الله آل عزاز وتعلم القراءة والكتابة وأتقنها وحفظ القران الكريم. تفرغ رحمه الله لطلب العلم، وتتلمذ على علامة نجد في زمانه الشيخ عثمان بن منصور الناصري التميمي، الحديث وعلوم الفقه والتفسير، وأصبح إمام جامع بلدة الجنوبية في العشرينات من عمره، وكاتب لوثائقها وعقودها، ومعلم لأبنائها، واعظ لأهلها، ومن رجالات حسبتها، وناظراً على أوقاف البلدة. نسخ كتب كثيرة بخط يده في التوحيد والفقه و منها كتاب كشف الشبهات وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وله عدة مراسلات مع الأئمة والأمراء والعلماء وغيرهم من الأعيان. اشتهر بكرمه وسخائه وبمساعدة الضعفاء والمحتاجين وإغاثة المساكين، ولا زال على همته ونشاطه في أعمال الخير والكتابة والإمامة حتى وافته المنية في بلدة الجنوبية ودفن فيها رحمه الله .
4- الشيخ / عبدالله بن عبدالعزيز بن فوزان بن حمد آل شايع التميمي(1280 – 1338 هـ). ولد بأرض الشارخية سنة 1280هـ، وهي أرض زراعية بالقرب من بلدة الجنيفي بسدير. نشأ نشأة صالحة في كنف والده، وطلب العلم من صغره، وبلغ فيه مبلغاً قوياً، مكّنه من إلقاء الدروس والإمامة والخطابة وهو في مقتبل العمر. ولذا طلبه أهل بلدة الجنيفي ليقوم بإمامة جامع البلدة والخطابة فيه وتعليمهم العلم، فلبى طلبهم، وانتقل إليهم هو وأهله وولده. وكان بينه وبين الشيخ العلامة عبدالله العنقري مراسلات ومكاتبات، وكان الشيخ عبدالله العنقري يكلفه بالنظر في الخصومات وحلها بين أهل بلدته وما جاورها. (انظر صفحة وثائق المنيعات). وكان من عادة الشيخ عبدالله أن يذهب إلى ملكه في الشارخية يصلحه ويتعاهده، وفي ذات يوم بينما كان يتفقد نصيبه صعد على نخلة ليصلحها فسقط من أعلاها وتأثر بذلك فلزم فراشه منذ ذلك الحين وتوفي رحمه الله متأثراً بإصابته سنة 1338هـ .
5- الشيخ / حمد بن علي بن هديب بن فايز بن ناصر آل عشري التميمي(1275 – 1340 هـ). ولد في بلدة تمير وتعلم القراءة والكتابة وكانت له مكتبته الخاصة التي تحتوي على علوم الفقه والحديث والتفسير منها مجموع التوحيد ورياض الصالحين، وكان إماماً لجامع تمير.
6- الشيخ/ عبد الله بن علي بن ناصر بن علي آل سند التميمي (1285-1351هـ) ولد في بلدة جنوبية سدير، تربى في كنف والده الشيخ علي بن ناصر بن سند إمام جامع بلدة الجنوبية قرأ على والده , وأخذ عنه العلوم الشرعية , فتعلم وأصبح معلما , تولى إمامة مسجد لبدة في بلدة الجنوبية، و كان وكيلاً على أسبال الصوام من خلال وثيقة مؤرخة عام 1331هـ. انقطع عقبه إلا من البنات، توفي رحمه الله في بلدة الجنوبية ودفن فيها.
7- الشيخ / إبراهيم بن ناصر آل هليل التميمي (1285 – 1356هـ).
عبدالله بن عبدالعزيز العنقري قاضي سدير في عام 1342هـ. ويوجد في صفحة (وثائق المنيعات) صورة من رسالة الشيخ العنقري لأهل تمير والتي عيّن فيها الشيخ إبراهيم بن هليل كاتباً رسمياً لأهل تمير.
8- الشيخ/ عبدالرحمن بن علي بن ناصر بن علي آل سند التميمي (1287-1355هـ). ولد في بلدة جنوبية سدير، وتربى بين إخوته ووالده الشيخ علي بن ناصر بن علي بن سند، فنشأ نشأة حسنة في بيئة يسودها العلم، فقد كان والده إمام جامع الجنوبية، قرأ عليه وأخذ عنه العلوم الشرعية وأتقنها، وكان ذلك في بداية توطين البادية في عهد الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود، فأرسل إلى هجرة غنوة في المنطقة الشرقية وهي من هجر قبيلة العجمان فكان إماماً لهم وكاتباً لوثائقهم وعقودهم ومعلماً لأبنائهم، وقد طاب له المقام هناك وأحبه أهل هذه الهجرة وعلى رأسهم أميرها، وفي أثناء ذلك استأذن من أهلها أن يذهب إلى بلدة الجنوبية، فطلب منه أمير غنوه، أن يترك مكتبته عندهم حتى يضمنوا عودته إليهم، فوافق الشيخ عبد الرحمن على ذلك وسافر إلى بلدته، واصابه مرض بعد وصوله إليها لم يمهله طويلا فتوفي رحمه الله في بلدة الجنوبية أما مكتبته فلا يعرف مصيرها إلى الآن.
9- الشيخ/ محمد بن علي بن ناصر بن علي آل سند التميمي. ولد في بلدة جنوبية سدير عام 1290هـ , قرأ على والده الشيخ علي بن ناصر بن سند إمام جامع بلدة الجنوبية واخذ العلم عنه, أتقن القراءة والكتابة , فأصبح إماما لمسجد لبدة في بلدة الجنوبية خلفا لأخيه عبدالله رحمه الله ,وكاتباً لوثائقها وعقودها ومعلما لأبنائها , وكان معاصراً لأمير الجنوبية/ إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم، كتب وصيته عام 1351هـ، ولا زال على حاله حتى توفي رحمه الله في بلدة الجنوبية.
10- الشيخ / محمد بن حمد بن
علي بن هديب بن فايز بن ناصر آل عشري التميمي(1310-1375هـ). لأهالي تمير.
11- الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز بن فوزان بن حمد آل شايع التميمي (1315 – 1361هـ). ولد في بلدة الجنيفي في سدير ونشأ فيها نشأةً صالحة، قرأ القرآن على والده وحفظه قبل سن البلوغ، توفي والده بعد بلوغه سن الحلم، فخلفه على إمامة المسجد وتعليم القرآن الكريم، وفي هذه الأثناء صار يتردد من الجنيفي إلى الرياض لمواصلة دراسته على علمائه، فكان يدرس على الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل شيخ بكتب التوحيد وبالعقيدة السلفية، وعلى الشيخ محمد بن إبراهيم بالفقه والفرائض وعلى الشيخ سعد بن عتيق بالحديث وعلى الشيخ حمد بن فارس في النحو. ثم تعين الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري قاضياً على سدير فقصر قراءته عليه ولازمه ملازمة تامة. كان رحمه الله له همة عالية بالمطالعة والقراءة، وحبب إليه جمع الكتب حتى صار لديه مكتبة حافلة بأمهات الكتب ونوادرها. وبقي الشيخ في قريته هو مرجع أهلها في شؤونهم الدينية وإمام المسجد وخطيبه وهو المفتي والمرشد وهو كاتب الوثائق وعاقد الأنكحة إلى أن توفي رحمه الله بعد معاناة مع المرض سنة 1361 هـ .
12- الشيخ/ علي بن عبدالرحمن بن علي بن ناصر بن علي آل سند التميمي (1327-1400هـ). ولد في بلدة الجنوبية وتربى في بيت والده عبد الرحمن بن سند، وكان محاطاً بالعلم , فكانا أعمامه عبدالله ومحمد من علماء البلدة وكتابها , فتلقى التعليم على يد والده وأعمامه فحفظ القرآن الكريم، وتعلم الفقه والحديث وعلوم التفسير، انتقل رحمه الله إلى بلدة الرياض وأصبح عمدة لحي أم قرو فيها وإماماً في مسجد في شارع الريس في الرياض، وكان رحمه الله سخياً كريماً يأوي الضعفاء والمساكين والمحتاجين ويمد لهم يد العون, توفي رحمه الله في مدينة الرياض.
13- الشيخ/ حمد بن ناصر بن إبراهيم بن فوزان آل مبارك التميمي(1337 - 1423 هـ ). ولد رحمه الله في بلدة تمير، ودرس القرآن وتعاليمه فيها، عمِل إماماً وخطيباً مدة ما يقارب خمسين عاماً، فقد أوكل إليه العمل إماماً وخطيباً ومرشداً في عهد الملك عبدالعزيز في بلدة رويغب التابعة لمنطقة الرياض وكان رحمه الله مرجعاً لقاطنيها في كثير من أمورهم الدينية والدنيوية وذلك من خلال الرجوع والمكاتبات مع سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم آنذاك رحمه الله (انظر صفحة وثائق المنيعات)، كما كان يتولى أمور عقود الأنكحة وتوثيق المبايعات والوصايا بينهم، واستمر في ذلك حتى عام 1382 هـ حيث انتقل للعمل في محكمة عفيف ومنها انتقل إلى الرياض في عام 1386 هـ حيث كان إماماً وخطيباَ لجامع الأميرة/ شيخة بنت عبدالعزيز حتى عام 1409 هـ . عرف عنه رحمه الله الورع والأمانة والصدق والإخلاص وحسن الخلق وحبه للإصلاح بين الناس كما اشتهر بالكرم والبذل وحب الخير وقد قيل فيه لذلك العديد من القصائد إذ كان له مضيفاً مفتوحاً على مدار الساعة. فقد قال أحد جيرانه (راشد بن لويحق السهلي) قصيدة طويلة يشكي فيها فراق الشيخ حمد بعد انتقاله من منزله في حي المربع عام 1409 هـ، نذكر منها بعض الأبيات : يا ناس كل المربع عفت سكانه مالي بدار(ن) وجاري راح في ديره البيت من عقبهم يا شين بنيانه من عقب ناصر نعيف الدار والجيره ماهوب يكره ليا من شاف ظيفانه والضيف لاشاف ناصر زان تفكيره عادات أبوه الثناء والطيب عنوانه شيخن من الناس ما تحسب مخاسيره يالـيت أبو ناصر ماشالت أظعانه الـبيت من عـقبهم قلت مسـايير
وقد رثته ابنته الشاعرة (منيرة الحمد) بقصيدة نشرت في جريدة الجزيرة بتاريخ 18/3/1423هـ، نذكر منها بعض الأبيات: ودع حبيبي واسلم الروح وارتاح وانا على فرقى الحبايب حزانا ودع حبيب الناس كساب الامداح حـضر وبدو تقبلوا به عـزانا وجه سموح وللخطا دوم دمـاح وفارس على خيل الكرم له بيانا يالله عسى الجنة لهم بيت ومراح في عالي الفردوس خير المكانا
توفي رحمه الله في الرابع من صفر لعام 1423هـ بمدينة الرياض.
وفي حال توفر أي معلومات إضافية لعلماء من المنيعات سيتم إضافتها في التحديث القادم بإذن الله
|
|
| ||||||
|
|
| ||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
