وثيقة جبرة والشارخية

في  حدود سنة 1050هـ وقف مانع وربيعة آل عشري أملاكهم  وهي:

-   " جبرة"  ببلدة عشيرة سدير بما فيها بئر الموفية .

-   " الشارخية" وهي أرض زراعية مجاورة لبلدة الجنيفي بسدير.

وقد دونت هذه القسامية ولا زالت محفوظة لدى آل عشري . وتعتبر هذه الوثيقة العتيقة من نفائس الوثائق

 النجدية لاشتمالها على مآثر نادراً ما تجتمع في غيرها من الوثائق النجدية، و أهم هذه المآثر : 

   أولاً : قدم هذه الوثيقة ، حيث تعتبر من أقدم الوثائق المحفوظة في منطقة سدير .

   ثانياً : كاتب هذه الوثيقة علم من أعلام نجد الكبار ، وهو الشيخ العلامة مفتي الديار النجدية

         الشيخ سليمان بن علي المتوفى سنة 1079هـ جد الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب. وقد كتبها

         الشيخ سليمان عندما كان قاضياً ببلدة الروضة بسدير.

   ثالثاً : توجت هذه الوثيقة بتجديد ثلة من مشاهير علماء نجد وأكابرهم ، وهم :

           - الشيخ العلامة أحمد المنقور المتوفى سنة 1125هـ .

           - الشيخ العلامة أحمد بن غنام الحنبلي (1170هـ).

           - الشيخ العلامة عبدالله أبابطين المتوفى سنة 1282هـ .

 وآخر من قام بتجديدها عالمان من علماء نجد، هما:

        - الشيخ العلامة عبدالله بن زاحم كتبها بأمر الشيخ العلامة عبدالله العنقري قاضي بلدة المجمعة .

        - الشيخ عثمان بن عبدالله بن عمر إمام وخطيب جامع بلدة العطار مدة خمسين سنة .

وهذا هو نص الوثيقة:

( بسم الله الرحمن الرحيم ... مضمونه أني رأيت سنة تبنان وثيقة صحيحة كتب سليمان بن علي رحمه الله بما حاصلها أن ربيعه ومانع العشري وقفا عقاريهما الآتي بيانهما على أولادهما والعقاران المذكوران احدهما العقار الذي في أسفل قرية الجنيفي المسمى بالشارخية ما خلا قطعة فيها معلومة ذكر أنها لآل حمد بن عشري لم تكن ملكا لمن ذكرنا فلم تدخل في الوقف المذكور والعقار الآخر هو المسمى بجبرة في قرية عشيرة وشهرة كل من العقارين تغني عن حده وذكر أن ذلك جرى في صحة من عقل وبدن وطوع واختيار ومعرفة بالموقوف حين الوقف من الواقفين المذكورين وان ذلك وقف صحيح شرعي لازم مرضي وذكر انه حضر على ذلك جماعة من المسلمين منهم العدول وغيرهم ثم ذكر انه شهد به وأثبته وكتبه فقير عفو ربه العلي سليمان بن علي بن محمد بن مشرف وذلك بعد تحققه ومعرفة خطه معرفة يقينا لا شك فيه ولا مريه قال ذلك وشهد به وكتبه وأثبته احمد بن محمد المنقور ونقله من خط الشيخ احمد المنقور حرفا بحرف بعد المعرفة به يقينا فقير عفو ربه العلي احمد بن غنام الحنبلي ونقله من خط احمد بن غنام بعد معرفته يقينا عبد الله بن عبدا لرحمن أبابطين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ونقله من خط الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين رحمه الله وعليه ختمه بعد معرفته يقينا حرف بحرف لموجب شرعي وهو تلف الأصل المنقول منه عثمان بن عبد الله بن عمر وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم 2ص سنة 1341 )

( بسم الله الرحمن الرحيم ... حضر عبد الله بن فوزان وعلي بن ناصر خصما في السيل علي يقول ما نبيك تسكر السيل عنا اذا توارى نخلك فافجر علينا وبن فوزان يذكر ان نخله قديم قبل نخل علي وربعه وان جده بن عشري جذب له وضيمه وحدرها من شعيب الودي وحط مدرج وساقها الى نخله ويسكره الين تطيب نفسه ثم يعبره على الحياله الي اسفل منه ثم بعد ذلك غرسة الحياله ولا يطلع عليهم الا الفضل صايرين معبار وراكدين على هذه الحاله ويذكر علي ان انحن نباريك في شغل الوضيمه والمدرج وتستلحقنا ويقول بن فوزان مرادي مصلحة لكم لا جل الفذ يطلع عليكم ولو ما تشغل كان يجي فيها ما يرهي على فيد بن عشري وشغلكم مصلحة لكم وعلى ها الحال ما نشوف له احداث على بن فوزان عن الشي الي هم راكدين عليه من قديم مايغير احدا على احد والوضيمه المجذوبه من الشعيب الذي جاذبها احق بها وهي للنخل الي هي مجذوبة له سوى الفضل على الحال الاوله الي هم راكدين عليها وقال ذلك وكتبه علي بن ساعد شهد عندي عثمان بن بشر بان هذا الخط خط علي بن ساعد اعرفه كما اعرف شخصه رحمه الله وانا كاتب الاحرف عبد العزيز بن عيبان اعرفه يقينا ونقله من اصله بلفظه حرفا بحرف من خط علي بن ساعد وهو من قضاة سدير المتقدمين ومن خط عبد العزيز بن عيبان بعد معرفته يقينا لخط بن ساعد وبن عيبان احمد بن عبد الرحمن بن عبيد وذلك لموجب ضعف ورقة الاصل وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم سنة 1326)

 (بسم الله الرحمن الرحيم   قد اوقفت وحبست المرأة الصالحة التقية المكرمة أم الشيخ علي ابن عشري هذا الكتاب على علماء الحنابلة وجعلت الناظر على ذلك عبدالله بن حمد إلا إن عاش الشيخ علي بن صالح فهو أحق به وحرر سنة 1247 في جمادى الأولى كتبه وشهد به عبدالله بن حمد )

 ( بسم الله الرحمن الرحيم ... يعلم من يراه ان عبد الله ابن عبد العزيز ابن موسى باع بطوعه ورضاه ما هو ملكه وتحت تصرفه نخله الكاين في الودي من بلدة عشيرة المسمى بام عاير معلوم عند البايع والمشتري وهو متوسط بين ام عاير العليا والوسطا يحده نخل دريس من شرق على دريس ابن حسين ابن عشري بثمن معلوم القدر والعدد سبعين ريال بلغت البايع من المشتري بالتمام والمبيع بجميع حقوقه وتوابعه الداخله والخارجه منه شهد على ذلك محمد ابن عبد الله ابن ناصر وعثمان ابن علي ابن خميس وحماد ابن علي ابن عشري وشهد به وكتبه واثبته الفقير الى الله صقر بن علي حرر في رمضان سنة اربع وثمانين ومائتين والف من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم 25 ض 1284 ]  الختم [  )

وثائق الشبيرمة

الوثيقة التالية كتبها صالح بن بندر , وهي مبايعة ارض الشبيرمة جنوبي غرب بلدة عشيرة , وكانت في السابق ارض زراعية،

وهذا نصها :

( بسم الله الرحمن الرحيم ... يعلم من يراه انه قد اقر سعود بن مانع ان نصيبه من الارض المسمات الشبيرمه وركيتا انه باعها على علي بن مغامس وبلغه الثمن وهي يحدها من قبله ارض العشري ولسعود ربعها من حق العشري ومن جنوب يحدها نصيب بن غنيمان ومن شمال نصيب عمير وبلغه الثمن ....)

الوثيقة التالية كتبها عثمان بن ماجد , وهي مبايعة ارض الشبيرمة , في بلدة عشيرة ,

الوثيقة التالية كتبها عبدالله الراشد، وهي إثبات لأمارة أسرة الهديب آل عشري على بلدة تمير وهذا نصها: